金陵节气“遗”韵|芒种:笔绘乡韵 画意农情
金陵节气“遗”韵|芒种:笔绘乡韵 画意农情
金陵节气“遗”韵|芒种:笔绘乡韵 画意农情
芒种,作为(zuòwéi)二十四节气中的第九个节气,标志着仲夏时节的正式启幕(qǐmù),今年(jīnnián)的芒种正值6月5日。农谚有云:“芒种芒种,有收有种。”此时,田间地头处处可见农人忙碌的身影。
在(zài)漫长的农耕岁月中,智慧的农人不仅在土地上耕耘出丰收(fēngshōu)的成果,更在生活中孕育出独特的艺术表达(biǎodá)。农闲时节,他们执起画笔,在创作中勾勒生活的图景。这些作品题材丰富多样,每(měi)一笔都饱含着对五谷丰登的祈愿(qíyuàn)、对美好生活的向往。在南京六合这片充满农耕文化底蕴的土地上,就孕育出了独具特色的“六合农民画”。
近日,龙虎网记者采访了江苏省非(fēi)物质文化遗产“农民画(六合农民画)”代表性传承人张国良,深入了解六合农民画的(de)艺术价值以及(yǐjí)传承创新。
张国良(受访者供图(gōngtú))
从农田到画纸:散发乡村风情“泥土(nítǔ)香”
在芒种节气前后(hòu),广袤的(de)(de)农村大地(dàdì)进行“换装”,黄色的麦地变成绿色的秧田。左边的麦田里,割麦速度慢的人被落在后面,右侧的秧田里,插秧速度慢的人落在了前面……在张国良的绘画作品《割麦在人后 插秧在人前》里,独特的艺术视角和浓烈的色彩碰撞,将农民抢收(qiǎngshōu)抢种的繁忙场景跃然纸上。
张国良绘画作品《割麦在人后 插秧在人前》(受访者(shòufǎngzhě)供图)
作为南京民间绘画艺术,六合(liùhé)农民画源于冶山,它的出现与这里的地理人文环境密不可分。传统农耕文明(wénmíng)孕育了剪纸、刺绣、木雕、彩绘等诸多民间艺术形式(xíngshì),也成为六合农民画创作的灵感源泉。上世纪七八十年代,陕西户县、上海(shànghǎi)金山等地兴起农民画热潮。1985年,原四合乡文化站举办了为期一个月的美术创作培训班(péixùnbān),从小就热爱画画的张国良报名参加,从此与农民画结下不解之缘(bùjiězhīyuán)。
田间的(de)(de)(de)稻浪、灶头的烟火乃至孩童嬉戏、家禽啄食等日常场景,都是农民画家的创作素材。“六合农民画不仅是生活的记录,更是农民精神世界的反映。”张国良告诉记者,和传统绘画不同,农民画在素材选取和创作手法上更为自由奔放,其构图饱满(bǎomǎn)、色彩艳丽、人物造型夸张生动,这种“讲情不讲理”的艺术表达,恰恰展现了农民对乡土(xiāngtǔ)生活炽热的情感与坚韧的生命力。这些充满(chōngmǎn)泥土气息的画作,如同一条(yītiáo)无形的纽带,将乡村(xiāngcūn)的历史记忆、文化传统和民俗风情紧密串联,让年轻一代在欣赏(xīnshǎng)与感悟中,对家乡产生更为深刻的认知和情感连接。
从(cóng)传统到新貌:勾勒乡村振兴“好风景”
随着城镇化进程加速,传统农耕场景逐渐(zhújiàn)淡出人们视线。如今,在张国良的(de)画布上也多了些“新面孔”。在《替代》里,机械化作业替代了过去的人工割麦和插秧;《绿色(lǜsè)厨房》中,煤气灶、抽油烟机……从炊烟袅袅(chuīyānniǎoniǎo)到智能烹饪,展现了当代(dāngdài)农村的崭新生活(shēnghuó)风貌。这些绘画作品不再仅限于描绘传统农事,而是将笔触转向乡村旅游、电商直播、生态保护等新议题。“我们在创作农民画时,传统的农耕场景和农民生活已经成为记忆(jìyì),我们现在所创作的新作品更多地反映新时代(shídài)新农村。”张国良说道。
张国良绘画(huìhuà)作品(左:《替代》右:《绿色厨房》)(受访者供图)
在冶山街道,随处可见巨型农民画墙,与乡村环境(huánjìng)情景交融、相得益彰,作为当地(dāngdì)美丽乡村建设的“门面担当”,吸引了大量游客驻足欣赏。近年来,随着文旅产业的发展,当地部门瞄准机遇(jīyù),积极(jījí)推动农文旅融合发展,通过开通农民画特色旅游线路、打造农民画艺术景观村等一系列举措(jǔcuò),不断推动六合地区的乡村振兴。此外,一批批以农民画为主题的文创产品也(yě)陆续诞生,布满农民画元素(yuánsù)的宣传画、台历、折扇被成功推向市场,获得了良好的社会效益和经济效益,还为农民提供增收渠道,真正实现了“画笔(huàbǐ)生金”。
从纸本到数字:解锁文化(wénhuà)传承“新图景”
随着社会经济的(de)发展和艺术形式的多元化,六合农民画不断受到时代的冲击和挑战。为了更好地传承与保护这一传统技艺(jìyì),冶山街道于2011年建成六合农民画艺术中心(zhōngxīn),邀请包括胡斌、张国良、丁广华、王金凤等骨干创作者签约从事农民画创作,组建稳定的创作队伍,开展农民画系统学习和专业训练,加大(jiādà)乡村人才(réncái)培育。
六合农民画艺术中心特聘(tèpìn)农民画家(受访者供图)
胡斌绘画作品(zuòpǐn)《家园》(左)和王金凤绘画作品《乡村保洁员》(右)(受访者供图(gōngtú))
为了让艺术之花在更多的(de)(de)(de)地方(dìfāng)绽放,近年来,以张国良为代表的农民画传承人积极“走出去”,面向社会开展农民画非遗体验(tǐyàn)活动。他们走进校园,让学生近距离感受这一传统技艺的独特魅力。传承人团队还先后赴加拿大、尼泊尔等国家举办世界(shìjiè)巡展,让农民画走出六合、走向国际舞台,向全世界(quánshìjiè)展示乡村艺术的无限创造力。此外,当地还借助数字媒体技术,不断拓展表现形式,为观众带来更加多元的艺术体验,让六合农民画持续焕发新的光彩。
“跟着大师(dàshī)学画画”六合农民画非遗体验活动(受访者供图)
六合农民画美术馆二馆序厅人体交互(jiāohù)影音系统(受访者供图)
“今年我除了集中精力创作一批(yīpī)高质量(gāozhìliàng)的农民画作品,还将通过‘名师带徒’计划(jìhuà),培养3名农民画新作者,吸引更(gèng)多‘新鲜血液’加入农民画的创作队伍中,让六合农民画有更好的传承和发展。”张国良说道。
农民画从来不是静止的(de)风景,而是流动的生活,它记录过去的苦,也画下现在(xiànzài)的甜,更憧憬未来的美(měi)。就像芒种时节(shíjié)的田野,既有弯腰收割的辛劳,也有插秧播种的希望。一代代传承人怀揣着(zhe)赤诚的热爱,以执着的坚守扎根乡土,在一笔一画间,让绚丽的色彩冲破田野,飞往更广阔的天地。


芒种,作为(zuòwéi)二十四节气中的第九个节气,标志着仲夏时节的正式启幕(qǐmù),今年(jīnnián)的芒种正值6月5日。农谚有云:“芒种芒种,有收有种。”此时,田间地头处处可见农人忙碌的身影。
在(zài)漫长的农耕岁月中,智慧的农人不仅在土地上耕耘出丰收(fēngshōu)的成果,更在生活中孕育出独特的艺术表达(biǎodá)。农闲时节,他们执起画笔,在创作中勾勒生活的图景。这些作品题材丰富多样,每(měi)一笔都饱含着对五谷丰登的祈愿(qíyuàn)、对美好生活的向往。在南京六合这片充满农耕文化底蕴的土地上,就孕育出了独具特色的“六合农民画”。
近日,龙虎网记者采访了江苏省非(fēi)物质文化遗产“农民画(六合农民画)”代表性传承人张国良,深入了解六合农民画的(de)艺术价值以及(yǐjí)传承创新。

张国良(受访者供图(gōngtú))
从农田到画纸:散发乡村风情“泥土(nítǔ)香”
在芒种节气前后(hòu),广袤的(de)(de)农村大地(dàdì)进行“换装”,黄色的麦地变成绿色的秧田。左边的麦田里,割麦速度慢的人被落在后面,右侧的秧田里,插秧速度慢的人落在了前面……在张国良的绘画作品《割麦在人后 插秧在人前》里,独特的艺术视角和浓烈的色彩碰撞,将农民抢收(qiǎngshōu)抢种的繁忙场景跃然纸上。

张国良绘画作品《割麦在人后 插秧在人前》(受访者(shòufǎngzhě)供图)
作为南京民间绘画艺术,六合(liùhé)农民画源于冶山,它的出现与这里的地理人文环境密不可分。传统农耕文明(wénmíng)孕育了剪纸、刺绣、木雕、彩绘等诸多民间艺术形式(xíngshì),也成为六合农民画创作的灵感源泉。上世纪七八十年代,陕西户县、上海(shànghǎi)金山等地兴起农民画热潮。1985年,原四合乡文化站举办了为期一个月的美术创作培训班(péixùnbān),从小就热爱画画的张国良报名参加,从此与农民画结下不解之缘(bùjiězhīyuán)。
田间的(de)(de)(de)稻浪、灶头的烟火乃至孩童嬉戏、家禽啄食等日常场景,都是农民画家的创作素材。“六合农民画不仅是生活的记录,更是农民精神世界的反映。”张国良告诉记者,和传统绘画不同,农民画在素材选取和创作手法上更为自由奔放,其构图饱满(bǎomǎn)、色彩艳丽、人物造型夸张生动,这种“讲情不讲理”的艺术表达,恰恰展现了农民对乡土(xiāngtǔ)生活炽热的情感与坚韧的生命力。这些充满(chōngmǎn)泥土气息的画作,如同一条(yītiáo)无形的纽带,将乡村(xiāngcūn)的历史记忆、文化传统和民俗风情紧密串联,让年轻一代在欣赏(xīnshǎng)与感悟中,对家乡产生更为深刻的认知和情感连接。
从(cóng)传统到新貌:勾勒乡村振兴“好风景”
随着城镇化进程加速,传统农耕场景逐渐(zhújiàn)淡出人们视线。如今,在张国良的(de)画布上也多了些“新面孔”。在《替代》里,机械化作业替代了过去的人工割麦和插秧;《绿色(lǜsè)厨房》中,煤气灶、抽油烟机……从炊烟袅袅(chuīyānniǎoniǎo)到智能烹饪,展现了当代(dāngdài)农村的崭新生活(shēnghuó)风貌。这些绘画作品不再仅限于描绘传统农事,而是将笔触转向乡村旅游、电商直播、生态保护等新议题。“我们在创作农民画时,传统的农耕场景和农民生活已经成为记忆(jìyì),我们现在所创作的新作品更多地反映新时代(shídài)新农村。”张国良说道。

张国良绘画(huìhuà)作品(左:《替代》右:《绿色厨房》)(受访者供图)
在冶山街道,随处可见巨型农民画墙,与乡村环境(huánjìng)情景交融、相得益彰,作为当地(dāngdì)美丽乡村建设的“门面担当”,吸引了大量游客驻足欣赏。近年来,随着文旅产业的发展,当地部门瞄准机遇(jīyù),积极(jījí)推动农文旅融合发展,通过开通农民画特色旅游线路、打造农民画艺术景观村等一系列举措(jǔcuò),不断推动六合地区的乡村振兴。此外,一批批以农民画为主题的文创产品也(yě)陆续诞生,布满农民画元素(yuánsù)的宣传画、台历、折扇被成功推向市场,获得了良好的社会效益和经济效益,还为农民提供增收渠道,真正实现了“画笔(huàbǐ)生金”。
从纸本到数字:解锁文化(wénhuà)传承“新图景”
随着社会经济的(de)发展和艺术形式的多元化,六合农民画不断受到时代的冲击和挑战。为了更好地传承与保护这一传统技艺(jìyì),冶山街道于2011年建成六合农民画艺术中心(zhōngxīn),邀请包括胡斌、张国良、丁广华、王金凤等骨干创作者签约从事农民画创作,组建稳定的创作队伍,开展农民画系统学习和专业训练,加大(jiādà)乡村人才(réncái)培育。

六合农民画艺术中心特聘(tèpìn)农民画家(受访者供图)

胡斌绘画作品(zuòpǐn)《家园》(左)和王金凤绘画作品《乡村保洁员》(右)(受访者供图(gōngtú))
为了让艺术之花在更多的(de)(de)(de)地方(dìfāng)绽放,近年来,以张国良为代表的农民画传承人积极“走出去”,面向社会开展农民画非遗体验(tǐyàn)活动。他们走进校园,让学生近距离感受这一传统技艺的独特魅力。传承人团队还先后赴加拿大、尼泊尔等国家举办世界(shìjiè)巡展,让农民画走出六合、走向国际舞台,向全世界(quánshìjiè)展示乡村艺术的无限创造力。此外,当地还借助数字媒体技术,不断拓展表现形式,为观众带来更加多元的艺术体验,让六合农民画持续焕发新的光彩。

“跟着大师(dàshī)学画画”六合农民画非遗体验活动(受访者供图)

六合农民画美术馆二馆序厅人体交互(jiāohù)影音系统(受访者供图)
“今年我除了集中精力创作一批(yīpī)高质量(gāozhìliàng)的农民画作品,还将通过‘名师带徒’计划(jìhuà),培养3名农民画新作者,吸引更(gèng)多‘新鲜血液’加入农民画的创作队伍中,让六合农民画有更好的传承和发展。”张国良说道。
农民画从来不是静止的(de)风景,而是流动的生活,它记录过去的苦,也画下现在(xiànzài)的甜,更憧憬未来的美(měi)。就像芒种时节(shíjié)的田野,既有弯腰收割的辛劳,也有插秧播种的希望。一代代传承人怀揣着(zhe)赤诚的热爱,以执着的坚守扎根乡土,在一笔一画间,让绚丽的色彩冲破田野,飞往更广阔的天地。

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